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Buenos días a todo el mundo. El presidente estadounidense ha estado peleando con el papa estadounidense. Luego de que León XIV condenara la “violencia absurda e inhumana” en Medio Oriente, el presidente Donald Trump llamó al papa “débil ante el crimen” y “terrible para la política exterior” y dijo que León estaba en el Vaticano gracias a él. Eso, junto con una imagen de Trump generada por IA en la que aparece como un Jesús sanador —más tarde Trump sostuvo que salía como médico—, generó muchos titulares dramáticos esta semana. Sin embargo, desde la perspectiva de la Iglesia, todo esto eclipsa el objetivo principal del viaje actual de León. En esta edición, mi colega Motoko Rich, que viaja con él, escribe sobre un lugar fundamental para el futuro del catolicismo: África. También:
El futuro de la Iglesia católica está en África, y las cosas podrían complicarsePor Motoko Rich Ya hay 288 millones de católicos africanos, que representan más de una quinta parte de los fieles de todo el mundo. La religión crece más rápidamente en África que en ningún otro continente. En una señal de la creciente importancia de la región para la Iglesia, el papa León XIV está visitando África antes de viajar a Estados Unidos —su patria— o a Sudamérica, uno de los bastiones tradicionales del catolicismo, donde pasó dos décadas de su carrera antes de asumir el papado. Sin embargo, África también es un territorio ideológico delicado. Es ahí donde la resistencia a algunas de las reformas promulgadas por el predecesor de León, el papa Francisco, es más profunda. Cuando Francisco permitió a los sacerdotes bendecir a las parejas del mismo sexo, los obispos conservadores de África se enfurecieron, y muchos de ellos siguen disuadiendo a los sacerdotes de realizar dichas bendiciones. Es un lugar en el que el catolicismo compite por los fieles contra los pentecostales y los evangélicos conservadores, y en el que a los líderes eclesiásticos les preocupa que las reformas de Francisco puedan haber perjudicado las perspectivas de expansión de la Iglesia. León, quien lleva recorrida alrededor de la cuarta parte de un viaje de 11 días, podría estar adentrándose en tensiones de larga data sobre algunos de los temas más delicados del catolicismo. Las batallas ideológicas que se libran en África “definirán el futuro de la Iglesia católica”, dijo Ebenezer Obadare, investigador principal de estudios sobre África en el Consejo de Relaciones Exteriores de Washington.
El caso de Camerún Un país que sintetiza las tensiones en torno al lugar de África dentro de la Iglesia es Camerún, que León está visitando actualmente. El país tiene profundas raíces católicas que se remontan al siglo XIX. Cerca del 30 por ciento de la población —unos 8 millones de personas— se identifica como católica, incluido el presidente, Paul Biya. También es un lugar donde la homosexualidad está proscrita, al igual que en decenas de países africanos. Después de que Francisco dijera de los sacerdotes homosexuales: “¿Quién soy yo para juzgar?”, y más tarde permitiera a los sacerdotes bendecir a las parejas del mismo sexo (lee en español sobre esta medida), los obispos cameruneses se contaron entre los más férreos opositores. “África funciona con sus valores culturales, sus costumbres ancestrales”, dijo Paul Engoulou, un párroco de Yaundé, la capital de Camerún. “Como tal, no puede adaptarse a prácticas antinaturales como la homosexualidad”. Hasta ahora, León, quien ha intentado mantener una posición intermedia en temas sociales tras las reformas de Francisco, no ha mencionado el tema de la homosexualidad durante su viaje. (Un profesor de teología me dijo que pensaba que el tema podría ser “un león al que quiere dejar dormir”). Tampoco ha abordado la poligamia, una práctica legal en Camerún y culturalmente común en gran parte del continente, pero contraria a la doctrina católica. A finales del mes pasado, una comisión de obispos africanos publicó un informe en el que se debatía la necesidad de que la Iglesia ofreciera a los católicos con relaciones polígamas una vía para participar en la fe. El informe dejaba claro que quien tuviera varios cónyuges no podría bautizarse, pero ofrecía apoyo a quienes buscaran la manera de conciliar su fe con la poligamia mientras avanzaban para dejar atrás esa práctica poco a poco. En Yaundé, León pronunció el miércoles un discurso en el palacio presidencial, en el que subrayó la importancia de la transparencia del gobierno y del Estado de derecho. El discurso contribuyó a apaciguar las preocupaciones de algunos de que Biya, el líder autoritario que más tiempo lleva en el poder en el mundo, pudiera utilizar la visita papal para rehabilitar su imagen. Pero en lo que va de viaje —aunque apenas llevamos unos días— no se han abordado las fracturas ideológicas de la Iglesia. Una disparidad de poder Podría decirse que las tensiones entre los dirigentes de la Iglesia en Roma y sus seguidores en África son el reflejo de una disparidad de larga data: la importancia de África para el futuro del catolicismo no se refleja en la composición de la cúpula del Vaticano. No hay cameruneses en el Colegio Cardenalicio, el grupo de 121 altos dirigentes eclesiásticos que asesoran y eligen a los papas. De todo el continente africano, solo hay 14. En comparación, 18 son de Italia. “Camerún y África aportan los números para mantener viva a la Iglesia”, dijo Henry Michael Gueche, de 36 años, un empresario tecnológico de Yaundé que se describió a sí mismo como un fiel católico. Pero aunque los africanos tienen “un asiento en las bancas”, dijo Gueche, no tienen “un verdadero asiento en la mesa en Roma”. Como argentino, Francisco fue el primer papa no europeo desde el año 741 d. C. Fue seguido por León, que tampoco es europeo. El liderazgo de la Iglesia se está desplazando hacia lo que Francisco llamaba las “periferias”, donde el catolicismo está más vivo. Antes de la elección de León, se especulaba con que el próximo papa pudiera ser africano. Eso aún no ha ocurrido. Sin embargo, la visita de León pone de relieve tanto la importancia que sigue teniendo el continente como las tensiones que pueden agudizarse a medida que esa importancia aumente. Para saber más: ¿Cómo le preguntas sobre Trump al papa? Así. QUÉ MÁS ESTÁ PASANDO
Los mediadores paquistaníes llegan a Irán mientras el bloqueo estadounidense se intensificaMediadores paquistaníes llegaron ayer a Teherán en un esfuerzo por apuntalar el alto al fuego entre Irán y Estados Unidos. La disputa por el acceso al estrecho de Ormuz amenaza la frágil tregua. El ejército estadounidense dijo que había “detenido por completo” el tráfico marítimo de entrada y salida de Irán al imponer un bloqueo a sus puertos. Irán amenazó con impedir toda navegación en el golfo Pérsico, el mar de Omán y el mar Rojo si el bloqueo estadounidense continuaba. Estados Unidos dijo ayer que nueve buques habían acatado las indicaciones de dar la vuelta y volver a entrar en un puerto o zona costera iraní, aunque no dio detalles. La eficacia real del bloqueo estadounidense, en vigor desde hace más de 48 horas, no está clara. Otros acontecimientos en la guerra:
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Perros tontosMuchos dueños de perros tienden a creer que su mascota es más inteligente que el perro promedio. En un estudio, solo el 6 por ciento de los encuestados consideró que sus perros tenían una inteligencia inferior al promedio. Sin embargo, estadísticamente hablando, muchos de nosotros debemos estar compartiendo nuestras vidas con mascotas que se encuentran en el extremo más lento del espectro; y eso está bien. Porque a menos que te ganes la vida cuidando ovejas, una mascota tranquila, bobalicona y cariñosa probablemente sea todo lo que necesitas. Lee, en español, el elogio de los perros tontos. LA LECTURA MATUTINA
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El cambio florece en Ciudad del CaboHistóricamente, los espacios verdes de Sudáfrica se han considerado algo reservado a la población blanca, aunque gran parte de la mano de obra para darles forma ha procedido de trabajadores negros y de color. Esto está empezando a cambiar. Kirstenbosch, el jardín botánico más célebre del país, ahora tiene a su primer curador negro, Werner Voigt. En Cape Flats, una zona árida relegada a los no blancos durante el apartheid, un humedal que se había reservado para construir un centro comercial fue restaurado por la comunidad. En una finca vinícola de 300 años de antigüedad a las afueras de Ciudad del Cabo, un arquitecto paisajista y su jardinero jefe han pasado dos décadas devolviendo discretamente las tierras de cultivo a su estado natural. Más información. RECOMENDAMOSEscuchar: El pop oscuro de Sofia Isella aborda de frente tabúes y temas divisivos. Mirar: Estas son nueve películas nuevas de las que hablan nuestros críticos esta semana. Escapar: Estos seis balnearios te permiten desconectarte del mundo. Competir: ¿Puedes relacionar estas frases memorables con los libros de donde provienen? Haz nuestro test. |
